神為甚麼創造人？神創造人有甚麼目的？
這個問題的答案，在創世記一章二十六、二十七節，神已經告訴我們了。從這兩節聖經裡面，我們可以看出，神創造人，的的確確是一個特別的創造。在造人以先，『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。』這是神創造人的計畫，說出了神所要的人是怎樣的一個人，換句話說，這是神造人的『打樣』。到二十七節，神就按照祂的計畫去造人－『神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。』接下去看二十八節：『神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』
在這裡，我們就看見：神要得著一個人，神要得著一個掌權的人，神要得著一個在這地上掌權的人。這個是神所滿意的。人在神的創造裡面，有一個特殊的地位。在受造之物中，照著神的形像來造的，只有人。神心意中所要得著的人，是與其他受造之物完全不同的；神心意中所要得著的人，是照著神自己的形像來造的。
神的目的，就是要得著一班人是像祂兒子一樣的。我們讀羅馬八章二十九節：『因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』這是神的目的。神要有許多兒子，神要這許多兒子都像祂那一個兒子。這樣，祂兒子就不再是獨生子，而是在許多弟兄中作長子了。神的目的就是要得著這樣的一班人。我們看見了這一個，我們就應當知道人的寶貴。神是何等看重人，連祂自己都來作人！
神的計畫是要藉著人來成功的，神要藉著人來解決祂自己的要求；那麼，神創造了人，是要人作甚麼呢？是要人掌權。人的墮落是創世記三章裡面的事，不是創世記一章裡面的事；神在祂創造人的計畫中，並沒有豫定人要犯罪。連救贖也不是神所豫定的。不是說救贖不要緊，乃是說救贖並非神所豫定的。如果救贖是神所豫定的，那麼人就非犯罪不可了。可是神並沒有這樣豫定。在神創造人的計畫中，神乃是定規人要掌權。這是神在創世記一章二十六節裡所給我們的一個啟示。神在這裡將祂自己的心意打開給我們看，祂把祂計畫中的祕密告訴了我們。
也許有人要問：神為甚麼有這目的呢？這是因為在神沒有創造人之先，有一個光明的天使已經背叛變成魔鬼了，撒但已經犯罪了，已經墮落了，已經從明亮之星變作神的仇敵了。（賽十四12～15。）神就是要把祂管理的權柄奪回來。神要把權柄從撒但的手裡奪過來，放到人的手裡去。神所以創造人，就是要人掌權，不要撒但掌權。
神不只要人掌權，並且要人在一個特別的區域裡掌權。全地，是人管理的範圍。神不只要人管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，並且要人管理全地。二十七至二十八節：『神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；…』神所著重的是『遍滿地面』，『治理這地』，至於『也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物』，那是次要的，主要的問題是在乎地。
創世記一章一至二節：『起初神創造天地。地是空虛混沌；淵面黑暗。』這兩節聖經需要直譯，纔能更清楚。按原文，一節是『起初神創造諸天和地』。『天』是多數的，所以加上一個『諸』字。『諸天』是指各星宿所有的天而言。二節直譯是『而地變成空虛混沌；淵面黑暗』。（在希伯來文，『地』字前面有一個連接詞。中文可以譯作『而』。）『起初神創造諸天和地，』甚麼難處都沒有，甚麼問題都沒有，但是後來發生了問題，『而地變成空虛混沌』了。『地是空虛混沌』的『是』，和創造十九章二十六節羅得的妻子變成一根鹽柱的『變成』，是同樣的字。羅得的妻子並非生下來就是鹽柱，乃是後來纔變成的；這裡的地，也並非一造出來就是空虛混沌的，乃是後來纔變成空虛混沌的。神創造了諸天和地，『而地變成空虛混沌，』可見問題不在諸天，而是在地。
所以地乃是問題的中心，神所爭執的就是地。主耶穌所教給我們的禱告乃是說，『願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（太六9～10。）照原文的意思，『在地上，如同在天上』這句話，是上面三句公用的，不是末了一句獨用的。換句話說，原來的意思是：『願人都尊你的名為聖，在地上如同在天上。願你的國降臨，在地上如同在天上。願你的旨意通行，在地上如同在天上。』從這個禱告中，可見『天』沒有出問題，問題是在乎『地』。人墮落之後，神對蛇說，『你必用肚子行走，終身喫土。』（創三14。）意思就是：地是你的範圍，你要在地上爬。撒但工作的範圍，不是在天，乃是在地。神的國如果要來到，就必須從地把撒但趕走；神的旨意如果要通行，就必須通行在地上；神的名如果要被尊為聖，就必須在地上被尊為聖。所有的問題，都是在地上。
在創世記裡有兩個辭是很有意思的。一個是一章二十八節的『治理』，也可以譯作『征服』；一個是二章十五節的『看守』，也可以譯作『守衛』。在這裡我們能彀看見神是派人征服地、守衛地。神的本意是要把地給人居住，而不是要地荒涼。（賽四五18。）神要人不許撒但侵犯地。但是問題就是因為有撒但在地上，撒但要在地上作破壞的工作，所以神要人把地從撒但的手下收回來。
還有一件事要注意的，就是：神所要人收回的，嚴格的說，不只是地，並且是與地發生關係的天。聖經中『諸天』和『天』是有分別的。『諸天』是神寶座所在的地方，是神的權柄所通行的地方。『天』在聖經裡，有的時候是指著與地發生關係的天說的，這也是神所要收回的。（參啟十二7～10。）
有人問說：神為甚麼不自己把撒但扔到無底坑裡去，扔到火湖裡去？我們的答覆是神能彀這樣作，但是神自己不作。我們不知道祂為甚麼自己不作，我們卻知道祂要怎麼作。神要用人對付祂的仇敵。神為著要對付祂的仇敵，所以造人。神要受造者來對付受造者。神所要用的是受造的人。
我們再讀創世記一章二十六節：『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地…，』好像說到這裡話就要完了，可是又加上一句『並地上所爬的一切昆蟲。』（『昆蟲』照原文直譯是『爬物』。）在這裡，我們看見爬物是在一個很大的地位上，神把爬物擺在全地之後。要管理全地，就得注意爬物。神的仇敵寄附在爬物裡。在創世記三章裡有蛇，在路加十章裡有蠍子，牠們都是爬物。不只有蛇（代表撒但），並且有蠍子（代表犯罪的污穢的邪靈）。蛇的範圍在地，蠍子的範圍也在地。所有的問題都在這裡－地。
所以許多時候，救人的工作不一定是神的工作。救人，是解決人的問題；而神的工作是要人掌權，是為著治理神自己所造的萬物。在神的造物中，需要一個掌權者，神就是揀選人來作這一個掌權者。我們如果只是為著我們人的話，那我們所有的追求，就不過是盼望我這個人能彀更愛主，我這個人能彀更聖潔，我這個人能彀更熱心，我這個人能彀救人的靈魂。這一切固然都好，但是，這一切太以人為中心了。這些都是顧念人得著好處，並沒有顧念到神的工作，神的需要。我們要看見神有祂的需要，我們在地上不只是為著人的需要，更是為著神的需要。我們感謝神，神將勸人與祂自己和好的職分賜給了我們。但是，另一面，我們就是把全世界的人都拯救來了，我們還有一個神的工作沒有作，神的需要還沒有滿足。在這裡還有一件事，叫作神的工作，神的需要。神在造人的時候，就說出了祂的需要是甚麼。神給我們看見祂的需要就是有人能彀掌權，能彀管理祂手下的造物。管理不是一件小事，乃是一件大事。神需要有可以託付而不出事情的人，這就是神的工作，這就是神所要得著的。
我們不輕看傳福音的工作。但是，如果所有的工作都不過是傳福音，救靈魂，就還沒有使撒但受到致命的虧損；人如果沒有從撒但的手下把地收回來，那就還沒有達到神創造人的目的。弟兄姊妹們，這是需要代價的！固然，傳福音需要代價，但是，對付撒但是更需要代價的。
這並不是一篇道理，這是需要實行的，代價是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄，我們就非得完全的、絕對的順服主不可。我們作別的工作，為自己留下地位，關係還小，但是，對付鬼魔的工作，是一點沒有法子為自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經，留下自己傳福音，留下自己幫助教會，留下自己幫助弟兄，但是，對付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不動。願意神開我們的眼睛，使我們看見，神的目的要我們絕對的為著祂。三心二意的人沒有法子對付撒但。願神對我們的心說話。
